" nama ustad " : " < b > ust . ahmad sarwat , lc . , ma < / b > " , " judul " : " < h3 > film ayat - ayat cinta lebih bahaya dari film maksiat ? < / h3 > " , " isi " :[ " yang saya hormat bpk ust . h . ahmad sarwat , lc yang moga dimulyakan allah . " , " sikap masalh film ayat - ayat cinta yang sekarang sedang booming yang angkat dari novel ayat - ayat cinta pada awal saya tidak punya nilai apa - apa tentang film sebut tapi telah saya buka wordpess " , " film - maksiat - buah - analisa - dari - ustad - lukaman " , " sungguh buat saya heran dengan kapasitas tahu saya yang kurang tentang film sebut " , " tolong kepada bapak ustad beri saran atau dapat tentang masalah ini karena kalu memang benar saya rencana jadi topik sebut bahas dalam forum pemuda - pemudi islam . wilayah saya . belum terimaksih saya mohon jawab cepat dari bapak ustad agar masalah ini dapat selesai dengan cepat pula . " ] , " jawaban0 " :[ ] , " jawaban1 " :[ " mon 3 march 2008 01 : 47  " , "  9 . 503 views  n " , " n " , " n " , " yang saya hormat bpk ust . h . ahmad sarwat , lc yang moga dimulyakan allah . " , " sikap masalh film ayat - ayat cinta yang sekarang sedang booming yang angkat dari novel ayat - ayat cinta pada awal saya tidak punya nilai apa - apa tentang film sebut tapi telah saya buka wordpess " , " film - maksiat - buah - analisa - dari - ustad - lukaman " , " sungguh buat saya heran dengan kapasitas tahu saya yang kurang tentang film sebut " , " tolong kepada bapak ustad beri saran atau dapat tentang masalah ini karena kalu memang benar saya rencana jadi topik sebut bahas dalam forum pemuda - pemudi islam . wilayah saya . belum terimaksih saya mohon jawab cepat dari bapak ustad agar masalah ini dapat selesai dengan cepat pula . " , " n " , " r nsetiap kali ada film yang angkat tema islam atau dakwah , biasa memang selalu iring dengan kontroversi di kalang umat islam sendiri . " , " kontroversi itu bisa latar - belakang karena cara pandang umat islam memang beda - beda tentang hukum dan manfaat film untuk dakwah , namun terkadang ' salah ' memang letak dari si buat film . " , " untuk kasus kontroversi hukum film dalam pandang agama islam , contoh kasus adalah film the message karya mustafa aqqad . debat jadi antara kalang sufi dan bukan sufi . kalang ' sufi ' ( suka film ) dari umat islam pandang film ini bagus dan fenomenal dan layak jadi film dakwah yang ideal . " , " balik , kalang bukan ' sufi ' yaitu kalang ' tifi ' alias anti film , karena sejak awal memang tidak suka film , tetap saja mereka tidak suka . meski sudah sangat gambar bagaimana hebat juang umat islam . dan mereka tidak pernah habis akal untuk cacat buah film yang gari film dakwah . " , " dan itu yang sebab film the message gagal shuting di maroko lalu pindah ke libya . konon para ulama di negeri maroko demo dan fatwa bahwa haram hukum film nabi muhammad saw dan para shahabatnya . fatwa itu konon sebar di dunia islam , sehingga turut cerita dari para amat film , jual film itu di timur tengah malah anjlok alias rugi . " , " balik , di barat tempat film itu produksi , konon cukup fenomenal baik dari segi jual dan juga sebar dakwah . sosok muhammad saw yang lama ini leceh , perlahan - lahan dapat kembali dan tempat sesuai posisi . " , " simpul sederhana , orang arab ( timur tengah ) adalah anti film , jadi percuma dakwah kepada mereka dengan guna film . belum apa - apa mereka sudah bikin fatwa sesat dan haram , tanpa pernah lihat film . pokok masuk bioskop saja sudah haram , biarpun film dari awal hingga akhir isi hanya kumpul rekam ceramah . " , " mulai dari antri tiket , sampai urus campur baur laki - laki dan perempuan di dalam ruang theater , sampai main film ada yang perempuan dan terus , semua akan jadi dasar haram buah film dan bioskop . dan itu buat mereka adalah harga mati . " , " balik , buat umat islam yang pada dasar sudah suka film , cenderung mereka selalu pandang positif bila ada film yang sedikit saja agak tidak terlalu hedonis . bahkan meski sama sekali bukan film dakwah atau agama . " , " film - film yang sifat humanis , tega adil , atau yang latar belakang sejarah , cinta yang murni dan jenis , mereka masuk ke dalam daftar film layak tonton . apalagi bila film itusudah bicara tentang agama islam , atau ajar indonesia yang kuliah di cairo , tentu buat mereka sudah lebih dari cukup layak untuk tonton . " , " dan hujjah mereka pun sudah sering kita dengar . misal , mereka kata bahwa yang perlu dapat siram dakwah itu bukan hanya jamaah masjid saja , tapi mereka yang tiap hari kerja nonton film , kalau buat film yang lain dari biasa , akan tetap manfaat bagi mereka . " , " tidak film yang agak kental angkat masalah agama seperti itu , untuk kapasitas dunia film yang lama ini melulu hedonis dan material , bahkan cenderung pornografis , makaharus tanggap positif , bukan malah cela atau maki . juga jangan bilang lebih bahaya dari film porno . " , " buat mereka , cara pandang seperti ini adalah cara pandang pesimistis , bahkan cenderung nihilis . tidak pihak kepada realita bahwa bagi besar masyarakat itu sufi , alias suka ( nonton ) film . " , " haram film sama saja haram televisi . tapi mereka yang haram televisi tetap saja tidak diri sendiri buah stasiun televisi tanding yang ideal sesuai dengan selera mereka . jadi masih batas baru bisa haram , tanpa bisa beri solusi . " , " buat film tema dakwah memang agak unik dan bikin pusing , apalagi kalau film itu kerja oleh mereka yang kurang banyak kecimpung di dunia dakwah . " , " boleh jadi dakwah malah jadi dar man , atau orang bilang ' manis - manis jambu ' . atau yang paling apes , dakwah malah kalah dengan masalah lain , seperti masalah cinta dan terus . film - film rhoma irama misal , seringkali kotor dengan tema cinta agak vulgar , meski kemudian agak lebih koreksi . " , " tapi di awal - awal produksi , film - film itu malah gambar pacar , dua , peluk lain jenis yang bukan mahram , walau pun bintang fasih kutip ayat - ayat quran . ini kan malah jadi kontradiksi dan sangat ganggu , tidak buat mereka yang sudah punya wawas agama lebih dalam . " , " mungkin akan lain cerita kalau film itu garap oleh tokoh kelas deddy mizwar yang memang konsern hadap dunia dakwah . meski tidak sepi dari kritik , namun beberapa film besut pak haji ini banyak yang puji . " , " orang yang pernah baca novel karya habiburrahman ini , lalu nonton film , akan komentar bahwa film itu tidak islami . lho kok tidak islami ? " , " wah , jangan tanya saya , tapi tanya saja kepada yang bilang ungkap itu . dan yang bilang begitu bukan siapa - siapa , tapi sutradara sendiri , si hanung . jadi sejak awal si sutradara sudah aku bahwa film ini tidak islami . " , " jadi itu saja sudah cukup untuk jadi buah nilai , tanpa harus diskusi panjang - panjang . " , " yang bikin film itu saja sudah bilang bahwa film tidak islami . masak kita mau paksa bilang bahwa itu adalah film islami ? " , " begitu banyak memang reduksi dari novel yang sarat isit syariah , ketika jadi film malah hilang begitu saja , buang oleh buat film . sehingga begitu banyak pesan agama malah raib , ganti dengan adegan konyol , aneh dan memang tidak islami . dan itu sejak awal sudah aku oleh si buat film . " , " kami tidak tahu apa reaksi " , " habiburrahman tentang film ini . silah tanya beliau . tapi memang sangat beda antara apa yang tulis oleh orang lulus al - azhar dalam novel dengan hasil besut orang film yang bukan lulus fakultas syariah . nuansa dan " , " - nya beda banget . " , " yang tarik dari berita tentang kenapa film ini lambat tayang , konon ada ganjal di lsf . lembaga ini kata bahwa film ini khawatir akan pengaruh yakin agama lain , karena ada tokoh yang agama kristen tapi suka dengan al - quran . malah masuk islam karena pesona dengan sosok orang laki - laki muslim . " , " dan rasa titik ini tarik untuk kaji , tulis novel memang ingin gambar hubung yang harmonis antara muslim dan kristen , di mana pada hakikat dua memang sangat dekat . bahkan wanita kristen memang halal nikah oleh laki - laki muslim . demikian juga dengan sembelih . " , " dan memang beda antara kristen di negeri kita dengan kristen di mesir . kristen di mesir wakil gereja timur yang beda dengan kristen eropa yang lebih sesat serta campur dengan bagai sinkritisme eropa yang amat pagan . " , " aneh juga memang , biasa lfs lolos semua materi film yang leceh agama , seperti pornografi , leceh seksual , keras sampai lesibianisme dan homoseksual . tapi gilir ada film yang angkat masalah agama islam , tiba - tiba bisa gagah untuk halang . " , " kira - kira ada apa ya dengan lembaga yang satu ini , sehingga bisa kayak amerika yang punya standar ganda ? " , " lepas dari kontroversi apakah film ini islami atau tidak islami , tapi bagai orang yang pernah ke mesir dan bahkan lahir di mesir , film ini turut hemat kami kurang bisa tampil setting jadi yang bagi besar di mesir . " , " ketika baca novel , suasana mesir , orang - orang , budaya dan biasa mereka sangat kental . wajar , karena habiburrahman kuliah di sana beberapa tahun . " , " tapi ketika visualisasi , mulai dari yang bikin film , yang main , bahkan para team kreatif , mungkin malah belum pernah tinggal di mesir . jadi kalau kesan ' bukan mesir ' nya terlalu tonjol , sejak awal memang sudah bisa tebak . india dan mesir kan tetap beda , biar bagaimana pun juga . " , " ketika dahulu produksi film itu belum putus siapa yang jadi sutradara , mas chaerul umam pernah bilang bahwa beliau sempat tawar untuk garap . kami kata kepada beliau ,  " mas , kalau memang jadi buat film itu , " , " sampeyan ' nyantri ' dulu di mesir barang tiga bulan , biar bisa tahu persis bagaimana khas hidup di sana .  " , " dan minta itu sudah jadi syarat oleh tulis novel , agar lokasi syuting harus di mesir betul . namun sayang , sutradara film itu , hanung , kata ' peras ' oleh ph di mesir , sehingga cita - cita angkat suasana kota cairo dalam film ini jadi gatot alias gagal total . " , " walhasil , dari sudut pandang ini , film itu kurang angkat ke - mesiran - nya , tapi apa itu penting buat tonton di negeri ini ? "
